Teogonía de Hesíodo

(Poema didáctico, griego, c. 700 a.C., 1.022 versos)

¿Qué es la Teogonía y por qué es importante?

Si alguna vez te has preguntado qué es la Teogonía de Hesíodo, has llegado al sitio apropiado para encontrar la respuesta. La «Teogonía» (en griego: «Theogonia«) del antiguo poeta griego Hesíodo es un poema didáctico que explica los comienzos del universo, las intrincadas y entrelazadas genealogías de los dioses griegos, así como algunos de los mitos que los rodean.

La «Teogonía» de Hesíodo es una de las primeras obras existentes de la mitología griega, junto con «La Ilíada» y «La Odisea» de Homero, y se escribió alrededor del año 700 a.C.

Sinopsis – Teogonía de Hesíodo Resumen

Nota: Muchos de los nombres mencionados aquí se escriben de forma diferente. En general, letras como «c» y «k», «us» y «os», y «e» se pueden usar indistintamente. Por ejemplo, los nombres Cronos, Crius y Keto riman entre sí; algunos de los cuales son más conocidos en sus formas latinizadas. Veamos a continuación un resumen de la «Teogonía».

La «Teogonía» de Hesíodo muestra que las primeras cosas de la existencia surgieron espontáneamente del Caos, la nada primordial. Gaia (Tierra), Eros (deseo o amor sexual), Tártaro (Inframundo), Érebo (oscuridad) y Nyx (noche) fueron los descendientes partenogénicos del Caos.

Gaia produjo a Urano (Cielo), las Ourea (montañas) y Ponto (mar), y Érebo y Nyx dieron a luz a Éter (brillo) y Hemera (día). Los doce Titanes, una raza de poderosos dioses que gobernaron durante la legendaria Edad de Oro; los tres Cíclopes (Brontes, Estéropes y Arges), una raza de gigantes tuertos; y los tres Hecatónquiros (Coto, Briareo y Giges), gigantes de cien manos más poderosos y feroces que los Titanes, son descendientes de Urano y Gaia. Gaia rogó a los Titanes que castigaran a su padre por empujar a los Hecatónquiros de vuelta a su vientre debido a su disgusto por ellos.

En el resumen de la Teogonía de Hesíodo, solo el Titán más ansioso y joven, Cronos, estuvo dispuesto a castrar a su padre con la hoz de Gaia. La sangre de Urano salpicó la tierra, dando lugar a las Melíades (una raza de ninfas de los árboles), los Gigantes y las Erinias (las furias vengativas). Los testículos cortados de Urano fueron arrojados al mar por Cronos, y el rocío marino resultante dio lugar a Afrodita (la diosa del amor).

Según la «Teogonía» de Hesíodo, numerosos hijos nacieron de Nyx, entre ellos Moros (Destino), Oneiros (Sueños), Ker y Keres (Muerte Violenta), Eris (Discordia), Momos (Culpa), Filotes (Amor), Geras (Vejez) y Thanatos (Muerte). Eris también dio a luz a Hysmine (Batallas), los Neikea (Peleas), los Phonoi (Asesinatos), Lethe (Olvido), los Machai (Luchas), Pseudologos (Mentiras), Amphillogiai (Disputas), Limos (Hambre), Androktasiai (Masacres), Ate (Ruina), Dysnomia (Anarquía) y Algea (Dolor).

Después de la castración de Urano, Gaia se unió con Ponto y juntos produjeron una línea de dioses, ninfas y monstruos marinos, incluido Nereo (el Viejo del Mar, también conocido como Proteo y Forcis en sus otros aspectos), de quien descendieron las Nereidas, las cincuenta ninfas marinas, la más conocida de las cuales fue Tetis. También engendraron a Taumante (que más tarde se casó con la oceánide Electra y dio a luz a Iris, el Arcoíris, y a los dos espíritus alados, Aelo y Ocípete, conocidas como las Harpías), Euribia y Ceto (un horrible monstruo marino).

Las tres brujas grises conocidas como las Grayas, las tres Gorgonas (sobre todo Medusa, de pelo de serpiente, que más tarde daría a luz al caballo alado Pegaso), Equidna (un monstruo con cuerpo de serpiente que a su vez produjo muchos otros monstruos conocidos como el León de Nemea, la Quimera, la Hidra, la Esfinge y el Cerbero), y Ofión eran descendientes de Ceto y su hermano Forcis. Todas ellas forman parte del análisis de la «Teogonía» de Hesíodo.

En el resumen de la «Teogonía», los Titanes se casaron y produjeron su descendencia: Tea e Hiperión produjeron a Helios (el Sol), Selene (la Luna) y Eos (el Amanecer); Ceo y Febe engendraron a Leto y Asteria; Crius y Euribia engendraron a Astræos (padre, con Eos, de los dioses del viento: Zephyrus, Bóreas, Notus y Eurus, así como de todas las estrellas), y Pallas (padre, con la oceánide Estigia, de Zelos o Zelo).

Cronos, quien se había establecido como el líder de los Titanes, se casó con su hermana Rea. Hestia (la diosa del hogar y la domesticidad), Deméter (la diosa de la tierra y la fertilidad), Hera (la diosa de las mujeres y el matrimonio), Hades (el dios del Inframundo), Poseidón y Zeus (el dios del cielo y el trueno, quien más tarde se convertiría en el rey de los dioses) eran todos hijos de Cronos y Rea. Sin embargo, debido a que se predijo que uno de sus hijos lo derrocaría, Cronos devoraba a cada uno al nacer. Rea pudo engañar a Cronos para salvar a Zeus, entregándole una piedra envuelta en pañales, y luego ella lo ayudó a liberar a sus otros cinco hijos, con la ayuda de Gaia y Urano.

Los otros hijos de Rea y Cronos, conocidos colectivamente como los dioses olímpicos por su hogar elegido en el Monte Olimpo, se unieron a Zeus y lucharon junto a él por el control del cosmos durante diez años contra los Titanes y los Gigantes. Zeus finalmente ganó el conflicto y arrojó a los Titanes al Tártaro al liberar a los Hecatónquiros de su cautiverio allí. Esto hizo temblar la tierra y le permitió desatar la ira de sus rayos sobre los Titanes.

Gaia tuvo un último hijo con Tártaro, llamado Tifón o Tifoeo, como resultado de su rabia por la derrota de los Titanes. Uno de los monstruos más feos y mortíferos de todos los tiempos, Tifón alcanzó la altura de las estrellas; sus manos se extendían hacia el este y el oeste con cien cabezas de dragón en cada una; su mitad inferior estaba formada por enormes víboras silbantes en espiral; todo su cuerpo estaba cubierto de alas; y fuego brotaba de sus ojos.

En el resumen de la «Teogonía», Zeus, que lo tenía encarcelado bajo el Monte Etna, finalmente lo venció también. Prometeo no fue enviado al Tártaro como los demás porque había ayudado a Zeus a luchar contra los Titanes, pero después de intentar engañarlo y robarle el fuego prohibido a los dioses del Olimpo, Zeus decidió castigarlo encadenándolo a un acantilado donde un águila se comería su hígado para siempre, regenerándose mágicamente cada día. Zeus convocó a Atenea y a Hefesto, el herrero lisiado de los dioses, para crear una hermosa mujer llamada Pandora, quien abrió un frasco (también conocido como «la caja de Pandora» en relatos contemporáneos), liberando todos los males de la humanidad y dejando solo la esperanza dentro una vez que la volvió a cerrar. Hesíodo también propuso en este punto que los hombres ya no deberían ver a las mujeres en general como una bendición para ellos.

Continuando con el resumen de la «Teogonía» de Hesíodo:

Para evitar la profecía de que cualquier descendiente de su matrimonio con Metis sería más grande que él, Zeus se tragó a Metis. Sin embargo, Metis ya estaba gestando a Atenea en ese momento, y ella creció dentro de Zeus hasta que salió de su frente armada hasta los dientes.

Témis, una Titánide y segunda esposa de Zeus, dio a luz a las tres Horae (las Horas, diosas que gobiernan el curso de la vida): Eunomia (Orden), Dike (Justicia) y Eirene (Paz); y a las tres Moiras (las Parcas, personificaciones del destino): Cloto (la Hilandera), Láquesis (la que asigna) y Átropos (la inevitable).

Aglaea (Belleza), Eufrosina (Alegría) y Talía (Buen Ánimo) son las tres Cárites o Gracias, diosas del encanto, la belleza, la naturaleza, la creatividad humana y la fertilidad, que nacieron de la tercera esposa de Zeus, la oceánide Eurínome.

Deméter, la cuarta esposa de Zeus, era su propia hermana. Dio a luz a Perséfone, quien más tarde se casó con Hades y dio a luz a Melínoe (la diosa de los fantasmas), Zagreo (el dios de los misterios órficos) y Macaria (la diosa de la vida futura bendecida).

El Titán Mnemósine, que fue la quinta esposa de Zeus, dio a luz a las nueve Musas: Erato (poesía lírica), Polimnia (poesía coral), Urania (astronomía), Talía (comedia), Euterpe (música), Terpsícore (danza), Clío (historia) y Calíope (poesía épica).

Leto, una Titánide de la segunda generación y sexta esposa de Zeus, dio a luz a Artemisa (la diosa de la caza, el parto y la fertilidad) y a Apollo (el dios de la música, la poesía y los oráculos) en la isla flotante de Delos, donde Hera prohibió a Leto dar a luz en la Tierra.

Hera, la séptima y última esposa de Zeus, fue la madre de Hebe (la copera de los dioses), Ares (dios de la guerra), Enio, Hefesto (el herrero y artesano lisiado de los dioses) y Ilitía (la diosa del parto y la maternidad).

Zeus tuvo numerosas relaciones con mujeres mortales además de sus matrimonios, como con Sémele (la madre de Dionisio, el dios del vino y el éxtasis), Dánae (la madre del héroe Perseo), Leda (la madre de Helena de Troya, Clitemnestra y los gemelos Cástor y Pólux) y Alcmena (la madre del héroe Heracles).

Tritón, el mensajero del mar, nació como resultado del matrimonio de Poseidón con la nereida Anfitrite. Debido al hecho de que Aetra compartió una cama con Poseidón y Egeo la noche en que quedó embarazada, se creía que el héroe Teseo, hijo de Aetra, fue engendrado conjuntamente por ambos.

En un esfuerzo por evitar cualquier posible rivalidad o celos que pudieran resultar de la gran belleza de Afrodita, Zeus la dio en matrimonio a su propio hijo, el lisiado y feo Hefesto. Sin embargo, tuvo una aventura con Ares y dio a luz a los dioses Eros (Amor), Fobos (Miedo), Deimos (Terror) y Harmonía (Armonía). Más tarde, Harmonía se casaría con Cadmo, el fundador de Tebas, y juntos tendrían a Ino, Sémele (la madre de Dionisio por parte de Zeus), Ágave, Polidoro y Autónoe.

Veamos ahora un resumen de la obra «Teogonía»:

Análisis del Resumen de la «Teogonía» de Hesíodo

Una narración que describe cómo se creó el mundo a partir del Caos y cómo los dioses dieron forma al cosmos, la «Teogonía» es esencialmente una síntesis masiva de numerosas tradiciones griegas locales relacionadas con los dioses y el universo. Dado que enumera la ascendencia de los dioses, Titanes y héroes desde el comienzo del universo, puede considerarse el equivalente al libro del Génesis en la «Biblia» hebrea y cristiana en términos de la mitología griega.

Hesíodo, más poeta que historiador, afirma en la obra que las Musas le otorgaron el poder y el deber de difundir directamente estos relatos, colocándolo en una posición afín a la de un profeta. Formalmente hablando, el poema se presenta como un himno de 1.022 versos que invoca a Zeus y a las Musas, siguiendo la costumbre de los preludios de himnos con los que un antiguo rapsoda griego comenzaba su actuación en los concursos de poesía.

Aunque algunos editores han llegado a la conclusión de que episodios menores, como el de Tifón en las líneas 820-880, son una interpolación, la forma escrita definitiva de la «Teogonía» probablemente no se estableció hasta el siglo VI a.C. No debe verse como la última palabra sobre la mitología griega, sino más bien como una instantánea de una tradición vibrante del mito en ese momento. Después de eso, la mitología griega continuó evolucionando y cambiando, y con el tiempo, algunas de las historias y características de los diversos dioses también cambiaron.

Recursos

• Traducción al inglés de Hugh Evelyn-White (Internet Sacred Text Archive): http://www.sacred-texts.com/cla/hesiod/theogony.htm
• Versión griega con traducción palabra por palabra (Proyecto Perseo): http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0129