La Eneida, Epopeya de Virgilio
(Poema épico, latín/romano, 19 a. C., 9,996 versos)
¿Quién escribió la Eneida?
El poeta más renombrado del Imperio Romano, Virgilio, escribió el poema épico La Eneida (en latín: Aeneis). Los doce libros del poema le llevaron unos diez años completarlos, comenzando en el 29 a. C. Fue su última obra escrita hasta su fallecimiento en el 19 a. C. Narra el relato legendario del héroe troyano Eneas, quien finalmente dio origen al pueblo romano al viajar a Italia para luchar contra los latinos después de años de vagar tras la caída de Troya. Los romanos de su época lo consideraban el pináculo de la literatura romana; es la obra más conocida de Virgilio, y la fluidez de su poesía rigurosamente estructurada y sus vívidas representaciones de la emoción humana han cimentado su reputación como uno de los mejores poemas jamás escritos en latín.
Sinopsis – Resumen de la Eneida
Como es habitual en las epopeyas de Homero, el poema comienza con una apelación a la Musa del poeta y una descripción del conflicto principal que impulsa la primera sección de la historia, que es la animosidad de la diosa Juno hacia el pueblo troyano. Siguiendo la profecía de que Eneas creará una raza valiente y honorable en Italia que será reconocida, la acción comienza con la flota troyana, dirigida por Eneas, que viaja a Italia en busca de un nuevo hogar.
Sin embargo, la diosa Juno todavía está enfurecida porque el juicio de París la descartó a favor de la madre de Eneas, Venus; porque su amada ciudad, Cartago, está condenada a ser destruida por los descendientes de Eneas; y porque el príncipe troyano Ganímedes fue elegido para reemplazar a la propia hija de Juno, Hebe, como copero de los dioses. Debido a todos estos factores, Juno ofrece a la ninfa marina más hermosa, Deiopea, como novia del dios de los vientos, Eolo. Como resultado, Eolo lanza una poderosa tormenta que dispersa las naves flotantes de Eneas.
A pesar de no ser amigo de los troyanos, Neptuno se enfurece por la intrusión de Juno en sus dominios y calma los mares y los vientos para permitir que la flota busque refugio frente a la costa de África, cerca de Cartago, ciudad que fue fundada recientemente por refugiados fenicios de Tiro. Eneas gana rápidamente el apoyo de Dido, reina de Cartago, gracias a su madre Venus. En un banquete en honor a los troyanos, Eneas cuenta la historia de los acontecimientos que precedieron a su llegada, comenzando poco después de los mencionados en La Ilíada. Describe cómo el astuto Ulises (Odiseo en griego) ideó un plan para que los guerreros griegos entraran en Troya escondiéndose en un enorme caballo de madera. Los griegos fingieron zarpar, y Sinon, un griego que se quedó atrás, convenció a los troyanos de que si llevaban el caballo dentro de la ciudad, podrían conquistar Grecia.
El sacerdote troyano Laocoonte reconoció el esquema griego e instó a la destrucción del caballo, pero en un aparente acto de intervención divina, él y sus dos hijos fueron atacados y devorados por dos enormes serpientes marinas. Los griegos emergieron al anochecer y comenzaron a masacrar a los ciudadanos de la ciudad después de que los troyanos trajeran el caballo de madera dentro de las murallas de la ciudad.
Eneas intentó valientemente combatir al enemigo, pero rápidamente perdió a sus aliados, lo que llevó a su madre, Venus, a aconsejarle que huyera con su familia. Eneas logró huir con su hijo Ascanio y su padre Anquises, a pesar de que su esposa Creusa murió en la batalla. Reunió a los restantes sobrevivientes de Troya y construyó una flota de barcos, llegando a varios puertos en el Mediterráneo, incluidos Aenea en Tracia, Pergamea en Creta y Buthrotum en Epiro. Fracasaron dos veces en sus intentos de fundar una nueva ciudad debido a plagas y malos augurios.
Fueron maldecidos por las arpías (híbridos míticos de una mujer y un pájaro), pero también se encontraron inesperadamente con lugareños amistosos. En Buthrotum, Eneas se encontró con Andrómaca, la viuda de Héctor, y con Heleno, el hermano de Héctor, quien estaba dotado de profecía. Heleno le aconsejó a Eneas que buscara Italia (también conocida como Ausonia o Hesperia), donde sus descendientes prosperarían y eventualmente gobernarían todo el mundo conocido. La flota de Eneas partió hacia Italia después de recibir la recomendación de Heleno de visitar a la Sibila en Cumas, aterrizando primero en Italia en Castrum Minervae. Una tormenta provocada por Juno, mientras navegaban alrededor de Sicilia hacia el continente, obligó a la flota a buscar refugio en Cartago en el norte de África, donde comienza la historia de Eneas con Dido.
La reina Dido de Cartago se enamora profundamente de Eneas gracias a las intrigas de su madre Venus y su hijo Cupido, a pesar de que previamente había jurado fidelidad a su difunto marido, Siqueo (quien había sido asesinado por su hermano Pigmalión). Eneas corresponde al amor de Dido y tienen una breve relación. Eneas, sin embargo, se ve obligado a abandonar Cartago cuando Júpiter envía a Mercurio para recordarle su obligación y su destino. Con el corazón roto, Dido se suicida apuñalándose con la propia espada de Eneas en una pira funeraria, profetizando un conflicto eterno entre Eneas y su pueblo y los suyos en su sufrimiento interminable.
Eneas ve el humo de la pira funeraria de Dido cuando se vuelve hacia la proa de su barco e inmediatamente entiende lo que significa. Pero el destino interviene y la flota troyana se dirige a Italia. Regresan a Sicilia para celebrar juegos funerarios en memoria del padre de Eneas, Anquises, quien falleció antes de la tormenta de Juno que los desvió. Cansadas por el viaje aparentemente interminable, algunas de las mujeres troyanas comienzan a prender fuego a los barcos, pero un aguacero lo apaga.
Pero debido a que Eneas tiene compasión, a algunos de los cansados viajeros se les permite permanecer en Sicilia. Después de que la flota finalmente aterriza en suelo italiano, Eneas ingresa al inframundo bajo la dirección de la Sibila de Cumas para comunicarse con su difunto padre, Anquises. Él obtiene una mejor apreciación del significado de su misión cuando se le da una profecía sobre el futuro de Roma. Al final del Libro VI, Eneas guía a los troyanos al Lacio, donde es bienvenido y comienza a cortejar a Lavinia, la hija del rey Latino.
Esto representa el regreso de Eneas al mundo de los vivos. Cuando los ejércitos troyano y latino van a la guerra, se abre la segunda sección del poema. Aunque Eneas trató de evitar la guerra, Juno había creado una conmoción al persuadir a la reina Amata de los latinos de que su hija Lavinia debería casarse con un pretendiente local, Turno, el rey de los Rútulos, en lugar de Eneas, lo que esencialmente garantizaba la guerra. Pallas, el hijo del rey Evandro de Arcadia, consiente en comandar tropas contra los otros italianos cuando Eneas va a pedir ayuda militar a las tribus cercanas que también son hostiles a Turno.
Mientras el líder troyano está fuera, Turno decide lanzar un ataque y, cuando Eneas regresa, encuentra a su gente en combate. Uno de los pasajes más desgarradores del libro describe cómo Niso y su amigo Euríalo mueren trágicamente durante una incursión nocturna. Muchos héroes perecen en la batalla que sigue, incluidos Palas (a quien Turno mata), Mezencio (un aliado de Turno que, sin querer, permitió que mataran a su hijo mientras él mismo huía) y Mezencio (a quien Eneas mata en combate singular). Camila, una especie de personaje amazónico devoto de la diosa Diana, también perece, pero lucha valientemente hasta que la matan, lo que lleva a que Diana mate al hombre que la mató. Para evitar más derramamiento de sangre innecesario, se declara una breve tregua y se sugiere un combate singular entre Eneas y Turno.
Si la tregua no se hubiera roto primero, Eneas habría prevalecido fácilmente, pero rápidamente se reanuda el combate. Eneas obliga una vez más a Turno a participar en un combate singular después de su audaz asalto a la ciudad de Latium, lo que lleva a la reina Amata a ahorcarse de desesperación. Turno pierde su fuerza en una escena dramática cuando intenta arrojar una piedra y es herido por la lanza de Eneas en la pierna. Eneas está a punto de perdonar a Turno cuando se da cuenta de que luce el cinturón de su amigo Palas como trofeo mientras suplica de rodillas por su vida. Cuando el poema llega a su fin, Eneas mata a Turno en un ataque de ira.
Análisis – De qué trata la Eneida
El héroe virtuoso Eneas ya era bien conocido en la mitología y la leyenda grecorromanas porque desempeñó un papel importante en La Ilíada de Homero, donde Poseidón predice por primera vez que Eneas sobrevivirá a la guerra de Troya y tomará el control del pueblo troyano. Sin embargo, Virgilio tomó las historias dispares sobre los viajes de Eneas y sus débiles vínculos míticos con la fundación de Roma y las transformó en un apasionante mito fundacional o epopeya nacionalista. Aunque Troya perdió la guerra con los griegos, cabe señalar que Virgilio elige un troyano en lugar de un griego para simbolizar el pasado heroico de Roma.
Esto puede indicar una renuencia romana a hablar de la antigua gloria de Grecia, para que no parezcan eclipsar los propios esplendores de Roma. Al contar una historia épica al respecto, Virgilio puede glorificar las virtudes romanas tradicionales, conectar a Roma con las leyendas heroicas de Troya y establecer la dinastía Julio-Claudia como descendientes de las figuras fundadoras, héroes y dioses tanto de Troya como de Roma.
Virgilio, que pretendía producir una epopeya igual o mejor que la del poeta griego, citó en gran medida a Homero. Muchos académicos modernos sostienen que la poesía de Virgilio carece de la misma originalidad de expresión que la de Homero y es inferior a ella. Sin embargo, la mayoría de los académicos coinciden en que Virgilio se distinguió dentro de la tradición épica de la antigüedad al retratar toda la gama de emociones humanas en sus personajes, incluidas en las mareas históricas de dislocación y guerra.
Los primeros seis libros de La Eneida tratan sobre el viaje de Eneas a Italia, y los seis libros restantes tratan sobre la guerra que tuvo lugar allí. Al tratar tanto el tema errante de La Odisea como el tema de la guerra de La Ilíada, Virgilio buscó rivalizar con Homero. Esto se refleja en las dos mitades, según la opinión popular.
Fue escrito durante este período de intenso cambio político y social en Roma. La República Romana había caído recientemente, la sociedad había sido destrozada por la Guerra Final de la República Romana (en la que Octavio derrotó decisivamente a las fuerzas de Antonio y Cleopatra), y la fe de muchos romanos en la grandeza de Roma se había visto seriamente afectada. Aunque se puede considerar que La Eneida refleja deliberadamente este objetivo, el nuevo emperador Augusto César comenzó a establecer una nueva era de prosperidad y paz, particularmente a través del restablecimiento de los valores morales romanos tradicionales.
Virgilio escribió su gran poema épico por su profunda gratitud y admiración por Augusto, quien le había dado alguna esperanza para el futuro de su país. Además, cambia el nombre del hijo de Eneas, Ascanio, que originalmente se conocía como Ilus después de Ilium, otro nombre de Troya, a Iulo y lo presenta como un antepasado de la familia de Julio César y sus descendientes imperiales en un esfuerzo por legitimar el gobierno de Julio César (y, por extensión, el gobierno de su hijo adoptivo, Augusto, y sus herederos).
Hay muchos paralelismos entre las acciones de Eneas y las de Augusto, y Virgilio presagia con frecuencia la llegada de Augusto en la epopeya, tal vez en un esfuerzo por disuadir a los críticos que acusan que alcanzó el poder a través de la violencia y la traición. En cierto sentido, Virgilio trabajó al revés, vinculando la tradición heredada de los dioses y héroes griegos con el clima político y social de su propia época para demostrar cómo estos últimos descendían históricamente de los primeros.
La Eneida, como otras epopeyas clásicas, está escrita en hexámetro dactílico, cada verso tiene seis pies formados por dáctilos (una sílaba larga y dos cortas) y espondeos (dos sílabas largas). La aliteración, la onomatopeya, la sinécdoque y la asonancia, entre otros recursos poéticos comunes, se utilizan con excelentes resultados. Hay algunas líneas incompletas en La Eneida, a pesar de que la escritura es generalmente muy compleja y muy pulida (se dice que Virgilio solo escribió tres líneas del poema cada día). Esto, junto con el hecho de que termina abruptamente, generalmente se toma como prueba de que Virgilio falleció antes de que pudiera completar la tarea.
Habiendo dicho eso, el texto de La Eneida que nos ha llegado es en realidad más completo que la mayoría de las epopeyas clásicas porque el poema fue compuesto y conservado por escrito en lugar de oralmente. Según una leyenda, Virgilio les dijo a sus amigos, incluido el emperador Augusto, que La Eneida debería ser quemada a su muerte debido a que estaba incompleta y porque temía no tener suficiente tiempo para terminar de revisar el poema antes de morir. Supuestamente tenía la intención de pasar hasta tres años editándolo, pero después de regresar de un viaje a Grecia, se enfermó y falleció el 19 de septiembre del 19 a. C. Todavía pensaba en La Eneida, por lo que dio la orden de quemar el manuscrito inconcluso.
En el caso de su fallecimiento, el propio Augusto ordenó que se ignoraran estos deseos y el poema se publicó con cambios muy pequeños. El espíritu de oposición es el tema general de La Eneida. La principal oposición es entre Eneas, que está dirigido por Júpiter y representa la antigua virtud de la pietas (considerada la cualidad esencial de todo romano honorable, que abarca el juicio razonado, la piedad y el deber hacia los dioses, la patria y la familia), y Dido y Turno, que están dirigidos por Juno y representan la furia desenfrenada (pasión y furor sin sentido).
Hay, sin embargo, una serie de otros contrastes en La Eneida, como el destino frente a la acción, el hombre frente a la mujer, Roma frente a Cartago, «Eneas como Odiseo» (en los libros 1 a 6) frente a «Eneas como Aquiles» (en libros 7 a 12), calma versus tempestad, etc. Los prolongados viajes por mar de los troyanos sirven como metáfora del tipo de caminar propio de la vida en general, y el poema enfatiza la idea de una patria como fuente de identidad.
El poema también examina los lazos familiares y, en particular, el estrecho vínculo entre padres e hijos. Las conexiones entre Eneas y Ascanio, Eneas y Anquises, Evandro y Palas, y Mezencio y Lauso son ejemplos notables de este tema. Las reformas morales de Augusto también se reflejan en este tema, que posiblemente fue creado para servir de ejemplo a los jóvenes romanos. De manera similar, el poema promueve la aceptación de las creaciones de los dioses como destino, enfatizando en particular cómo los dioses actúan a través de los humanos.
El curso y el resultado de la vida de Eneas están predeterminados, y sus diversos triunfos y tragedias a lo largo del poema solo sirven para posponer este destino inmutable. Virgilio está tratando de convencer a su audiencia romana de que los dioses están utilizando a Eneas y Augusto para establecer Roma. Todo buen ciudadano tiene la responsabilidad de aceptar esta situación para poder liderarla. El carácter de Eneas se caracteriza por su piedad (se le llama «piadoso» en numerosas ocasiones) y la sumisión del deseo personal al deber, quizás mejor demostrado por el abandono de Dido en la búsqueda de su destino.
En este sentido, se comporta de manera particularmente diferente a Juno y Turno, cuyas acciones están marcadas por una lucha constante con el destino (y la eventual derrota). Dido es un personaje trágico en el poema. La flecha de Cupido la obliga a arriesgarlo todo al enamorarse de Eneas, y se ve incapaz de retomar su honrosa posición. Alguna vez fue una gobernante digna, segura y capaz de Cartago, resuelta en su determinación de preservar la memoria de su difunto esposo. Cuando este amor falla, pierde el apoyo de la gente de Cartago, así como de los jefes africanos locales que alguna vez se interesaron por ella (y ahora representan una amenaza militar).
Es una figura de pasión y volatilidad, en marcado contraste con el orden y el control que encarna Eneas (cualidades que Virgilio, en su día, asoció con la propia Roma), y su irracional obsesión la lleva a cometer un suicidio frenético, que ha tocado a muchos escritores, músicos y artistas posteriores. En la segunda mitad del poema, Turno, otro de los protegidos de Juno que finalmente debe morir para que Eneas se dé cuenta de su destino, se compara con Dido. Representa las fuerzas de la irracionalidad en oposición al piadoso sentido del orden de Eneas, tal como lo hizo Dido.
Sin embargo, a diferencia de Dido, que es destruida por su deseo romántico, Turno es destruido por su implacable rabia y orgullo. Turno interpreta obstinadamente todos los signos y presagios para su propio beneficio en lugar de buscar su verdadero significado, negándose a aceptar el destino que Júpiter le ha predestinado. Las escenas de la batalla final muestran cómo cambia el carácter de Turno a pesar de su ferviente deseo de ser un héroe y cómo comienza a perder confianza a medida que acepta su trágico destino.
